靜心靜坐班 第311期
(107年10～12月)課程招生中
上課地點/時間：
1.台南初院夜間班：
107年10月4日～12月27日(每週四)，晚上20:00～21:30
2.台南初院日間班：
107年10月2日～12月25日(每週二)，上午9：30～11:00
3.天門堂夜間班：
每週一，晚上19:30～21:00
4.新營初院午間班：
每週三，下午14:30～16:00
5. 善化區圖書館夜間班：
每週一，晚上19:30～20:50(例假日休息)
上課地點/報名電話：
台南初院：台南市東區崇學路46號/269-3600
天門堂：台南市安南區安吉路1段290巷38弄7號/247-4243
新營初院：台南市新營區民生路163巷29號/656-4069
善化區圖書館:善化區中山路377號4樓A教室/581-0299
費用：全免
注意事項︰上課時請穿襪子、寛鬆長褲
涵靜老人--李玉階先生，靜坐資歷長達68年。
靜坐講師：葉勝四(緒漿)開導師
課程名稱: 扳腳
講師： 黃柏霖 (緒授)
民國83年加入天帝教修習靜坐
現任: 保險業
課程重點:
１平和心氣～
靜坐前的準備，讓每一坐越趨平穩、無念、定靜。
２排除濁氣～
下坐後排氣血之濁，使人漸除三濁之害，而一身輕盈。
課程名稱: 靜坐概論
姓名: 邱俊堅(大向)
民國95年加入天帝教修習靜坐
現任: 電子業
課程重點:
1. 靜坐的好處
2. 靜坐要領
3. 後天坐靜坐演練
課程名稱：廿字真言講解
講師姓名：盧駿道(緒法)
民國80年加入天帝教修習靜坐
現任：台南地檢署檢察官
課程重點：
1.了解廿字真言的起源與時代背景
2.認識廿字真言對個人行住坐臥以至於人生終極的功能與效用
課程名稱：天人炁功介紹
姓名：林冠偉 (緒進)
民國79年加入天帝教修習靜坐
現任：五金業
課程重點：
1. 說明天人炁功的原理
2. 分享天人炁功的案例
課程名稱：廿字禮拜法
講師：蔡志欽(大同)
民國95年加入天帝教修習靜坐，靜坐資歷14年
目前於聯華電子研發部服務
課程重點：
廿字禮拜法的功法與心法介紹及個人力行見證
課程: 心靈養生
講師:林群皓(大導)
民國87年加入天帝教修習靜坐
目前於公部門服務
課程重點:
1. 談「心」的影響與覺察
2. 日常生活的「煉心」功夫
課程: 甩手功
講師:尹嘉衛(化護)
民國102年加入天帝教修習靜坐
目前於亞洲航空公司服務
課程重點:簡單易學的功法，持之以恆的施行，必能見到功效。
課程: 靜坐概論
講師: 李如修(鏡乘)
曾任: 護理師
民國83年加入天帝教修習靜坐
絕處逢生，找回生命的能量
放下一切，認真的開始關心自己
自己的身體自己愛
開始認真用心，每天靜坐，來愛自己。
給學員的勉勵:
靜坐能調理我們的身心靈，放鬆身心，讓心靈歸於平靜，尤其是在忙碌的社會，更可以透過靜坐，快速充電，恢復疲勞，是很好的養生功法。
姓名:高秀芬(凝尚)
加入天帝教修習靜坐16年
經歷: 門市管理8年、幼教10年、自營視訊科技12年
課程: 靜坐要領解說、省懺與造命
課程重點:
1. 了解靜坐程序、對應之動作要領與意義、注意事項
2. 分享靜坐心得
給學員的勉勵:
執大象 天下往 往而不害 安平太 樂與餌 過客止 道之出口 淡乎其無味 視之不足見 聽之不足聞 用之不足既
靜中生智 亂中起愚
靜極可臨危不亂 行危境而怡然
課程名稱:飲食與健康
講師:蔡明通(正必)
現職:營養師
民國83年加入天帝教
醫食同源，藥補不如食補，食補不如氣補。當您還沒修習至氣補的階段時，應當先學習健康的飲食觀念。有了健康的身體在修道的路上必能事半功倍
課程概要:
1.正確用油的觀念2.飲食的順序3.低醣及生酮飲食。
其他講師及志工：光攝、乾奮、靜恰、靜端、緒嫉、化妥、乾盈、敏穗、光憑、敏綱、化睿、大同、緒統、緒訓、化構、雪遙、光幽、敏首、乾治等...
Q：請問我已信仰其他宗教，可以到天帝教學習靜坐嗎？
A：可以，天帝教不排斥任何宗教，因為天帝教主張萬教歸宗，宗教大同，所以同奮(教徒)仍可信奉原來宗教。
Q：課程已經開課，我可以從課程中間開始學習嗎？
A：可以，靜心靜坐課程前半個小時為講師授課，每次課程皆為獨立單元；甩手(動功)與靜坐體驗講師每節皆會再教導學員，也有很多輔導員會在旁協助，不用擔心，前面位上之課程，亦可於下期補上。
Q：我家不在台南，其他縣市也有相同課程可以學習嗎？
A：有的，天帝教在全國各縣市(含金門、澎湖)都有教院，惟上課時間有些差異，可以點選各區教院查詢聯絡電話詢問，或來電台南初院幫忙轉介。
Q：學習靜心靜坐有年齡限制嗎？
A：沒有年齡限制，男女老幼都可學習。
Q：學習靜心靜坐，有身分或信仰上的規定嗎？
A：沒有，天帝教靜心靜坐是針對忙碌的現代人所量身設計，採無為法，不守竅不導引，適合在繁忙的現代社會，有別於傳統道家在深山裡修煉，採有為法的方法。
學習靜心靜坐不需入教(皈師)，且天帝教是包容性的宗教，秉持「敬其所異，愛其所同」精神，主張宗教大同，因之，本教教徒亦可以信仰原有之宗教。
